گفت : ضعيف ، ( 1 ) يعنى ضعيف است . و " النسائي " درباره اش مى گويد : ليس بالقوى ، ( 2 ) أو قوى نيست . همچنين سند اين روايت از ناحيهء " محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي " كه روايت را " ابن إسحاق " از أو نقل كرده است ، خدشه دار است : " العقيلي " از " عبد الله بن أحمد " وأو از پدرش نقل مى كند كه درباره ء " محمد بن إبراهيم " گفت : في حديثه شئ ، يروى أحاديث مناكير أو منكرة ، ( 3 ) در روايات أو ناخالصى وجود دارد . أو روايات ناشناخته نقل مى كند . وانگهى ، سند روايت مورد بحث به " عبد الله بن زيد " مى رسد كه سخن " ترمذى " وديگران را درباره ء أو شنيدى . آنچه گفته شد ، تنها از نظر رجال موجود در سند روايت بود . بررسى جهات ديگر سند اين روايت وهمچنين بررسى روايات ديگرى كه درباره ء رؤيا بودن مبدأ اذان نقل شده است را به كتاب‌هاى زير ارجاع مى دهيم : " النص والاجتهاد " مورد 23 ، " الاعتصام بالكتاب والسنة " بحث " التثويب في أذان صلاة الفجر " و " تذكرة الفقهاء " ج 3 ، ص 39 و 38 . در ادامه ، به بحث درباره ء فصول اذان واقامه مى پردازيم .

--> 1 . همان ، ص 44 . 2 . همان . 3 . تهذيب التهذيب ، ج 9 ، ص 6 .